حکم کاشت ناخن و ژلیش برای نماز، روزه و غسل+ نظر نهایی مراجع

کاشت ناخن یکی از روش‌های محبوب برای زینت بخشیدن به دست‌هاست که خانم‌های زیادی سراغ آن می‌روند. با این حال برای بانوانی که نماز می‌خوانند و مقید به انجام واجبات هستند ممکن است این پرسش مطرح شود که حکم نماز با کاشت ناخن از نظر قرآن و مراجع تقلید شیعه چیست. به همین منظور در ادامه این مطلب حکم کاشت ناخن از نظر مراجع تقلید همچون آیت الله خامنه ای، آیت الله مکارم شیرازی و دیگر بزرگان دینی را بررسی می‌کنیم و به این پرسش نیز پاسخ می‌دهیم که آیا درآمد حاصل از کاشت ناخن حلال است یا حرام؟ 

همچنین اگر درباره کاشت ناخن تردید دارید و دوست دارید روش‌های بهتری مثل مانیکور را امتحان کنید پیشنهاد می‌کنیم احکام شرعی مانیکور ناخن را نیز در نظر داشته باشید. 

حکم کاشت ناخن برای بانوان از نظر مراجع تقلید

حکم کاشت ناخن رهبری: کاشت ناخن فى نفسه اشکال ندارد و با فرض صدق زینت، باید از نامحرم پوشانده شود.

حکم شرعی کاشت ناخن از نظر آیت الله صافی گلپایگانی: کاشتن ناخن به صورتی كه برای وضو و غسل نتوانند آن را بردارند اشكال دارد ولی چنانچه شخصی مرتكب این عمل شده باشد، در صورت امكان، ناخن مصنوعی را بردارد و وضو و غسل به نحو معمول انجام شود و در صورت عدم امكان برداشتن ناخن، با همان حال وضو و غسل به عنوان جبیره انجام شود و احتیاطاً تیمّم هم كند.

حکم کاشت ناخن از نظر مکارم شیرازی: کاشت ناخن مانع رسیدن آب به عضو می شود و وضو و غسل با آن باطل است.

کدام مرجع تقلید با کاشت ناخن موافق است؟

برخی از علما مانند آیت الله خامنه ای کاشت ناخن را فی نفسه حرام نمی‌دانند ولی از نظر مراجع تقلیدی همچون آیت الله صافی گلپایگانی، آیت الله مکارم شیرازی و آیت الله شبیری زنجانی کاشت ناخن حرام است و در صورت عدم ضرورت نباید انجام شود. 

حکم کاشت ناخن و نگاه نامحرم

امام خمینی (ره): براى زنان پوشانیدن موهاى مصنوعى و زینت هاى پنهانى (مانند دست بند و گردن‏بند) نیز لازم است مگر در حال نماز که پوشانیدن موهاى مصنوعى و زینت‏هاى پنهانى (مانند دست بند و گردن‏بند) و زینت صورت (مانند سرمه چشم) لازم نیست، اما به هرحال واجب است از نامحرم بپوشانند.

آیت الله خامنه ای: در فرض سؤال جایز نیست.

آیت الله مکارم شیرازی: موی مصنوعی اشکال دارد ولی ناخن مصنوعی اشکال ندارد مگر موجب مفسده خاصی شود.

آیا درآمد کاشت ناخن حلال است؟

آیا آموزش و درآمد از کاشت ناخن اشکال دارد؟

آیا درآمد کاشت ناخن حلال است مکارم شیرازی: در آمد حاصله از این کار اشکالی ندارد.

حکم درآمد کاشت ناخن آیت الله نوری همدانی: مانعی ندارد.

حکم درآمد کاشت ناخن سیستانی: این کار شما حرام است.

حکم درآمد کاشت ناخن رهبری: ایجاد مانعى که موجب تبدّل وظیفه وضو و غسل به وضو و غسل جبیره‌اى مى‌شود، چنانچه در غیر وقت نماز باشد، مانع ندارد ولى در وقت نماز باید وضو یا غسل را انجام دهد سپس مبادرت به ایجاد مانع نماید. در مواردی که کاشت ناخن اشکال ندارد درآمد شما از این راه نیز اشکال ندارد.

حکم درآمد کاشت ناخن آیت الله صافی گلپایگانی: جواز آن چنانچه کاشت دائمی باشد و موجب وضوی و غسل جبیره ای باشد از جهت اعانه بر اثم محل اشکال است.

حکم درآمد کاشت ناخن آیت الله هادوی تهرانی: کاشت ناخن حرام نیست و درآمد حاصل از آن اشکالی ندارد.

حکم کاشت ناخن و غسل و وضو | آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟

حکم کاشت ناخن برای نماز و روزه آیت الله خامنه ای: اگر ناخن کاشته شده قابل برداشتن نبوده یا ازاله آن مستلزم ضرر و مشقت باشد و با وجود ناخن ها قدرت بر رساندن رطوبت به پوست دست نباشد، مسح بر روى همین ناخن‌ها کافى ‌است و غسل نیز همین حکم را دارد.

حکم ناخن مصنوعی برای وضو و نماز از نظر رهبری: در صورت كاشت ناخن، براى وضو و غسل باید مانع ـ ولو با صرف هزینه ممكن ـ برطرف گردد و چنانچه می‌داند امكان برطرف‌کردن آن نیست و یا رفع آن با مشقّت غیر قابل تحمّل همراه بوده و یا ضرر قابل توجهى دارد، در وقت نماز باید وضو یا غسل را انجام دهد سپس مبادرت به این كار كند و وضو و غسل‌هاى بعدى را باید به‌صورت جبیره انجام دهد (یعنى با دست مرطوب مانع را مسح نماید)؛ اما در صورتى که امکان برطرف کردن آن ـ ولو در روز‌های بعد ـ باشد و برطرف نكند، وضو و غسل جبیره باطل خواهد بود.

حکم غسل و وضو و کاشت ناخن آیت الله هادوی تهرانی: اگر ناخن کاشته شده از نظر عقلا بخشی از بدن تلقی شود حکم ناخن اصلی را دارد ولی اگر شیء اضافه محسوب گردد و مانع رسیدن آب به عضو اصلی در وضو یا غسل شود موجب بطلان آنها است.

حکم کاشت ناخن برای غسل از نظر مکارم شیرازی: مانع غسل و وضو است.

حکم کاشت ناخن و غسل و وضو از نظر آیت الله سیستانی: باید قبل از غسل و وضو آن چه را که مانع رسیدن آب به عضو غسل و وضو باشد جدا کرد.

حکم ژلیش ناخن و لاک از نظر علمای دینی

با توجه به این كه روكش و یا لاك یا همان مانیكور بر روی ناخن یک لایه ایجاد می‌کند و یکی از موانع رسیدن آب به پوست به حساب می‌آید و به هنگام غسل و وضو مانه رسیدن آب به ناخن‌ها می‌شود. با این حال حکم شرعی ژلیش ناخن از نظر مراجع تقلید، متفاوت است که در ادامه به آن اشاره شده است.

حکم شرعی ژلیش ناخن سیستانی: غسل و وضو با چنان چیزی كه مانع از وصول آب می شود صحیح نیست و ناگزیر باید آن ها را برای انجام غسل و وضوی صحیح زایل و پاك كرد و قصد آرایش، مجوّز چنان كاری نمی‌شود.

حکم شرعی ژلیش ناخن نوری همدانی: جایز نیست.

حکم ژلیش ناخن آیت الله وحید خراسانی: چون زیرش آب نمی رود جایز نیست.

حکم ژلیش ناخن مرحوم آیت الله بهجت: شخصى كه اصلاً ناخن ندارد و مى‌خواهد ناخن مصنوعى بكارد، آن ناخن جزو بدن او نمى‌شود، چون رشد و نموّ ندارد و از اوّل این كاشتن جایز نیست، چون اضطرار ندارد.

توضیحاتی در مورد استفتائات مربوط به حکم کاشت ناخن

• منظور از عبارت «فی‌نفسه»، معنای «به خودی خود» بوده و مقصود این است، که اصل کاشت ناخن ممنوعیت شرعی ندارد.
• از آن جا طبق نظر همه مراجع عظام تقلید، هنگام وضو و غسل، رساندن آب به همه قسمت‌های بدن، لازم است و هیچ عضوی (حتی ناخن) مستثنی نشده است، لذا هر چیزی که مانع از رسیدن آب به اعضای بدن شود، باید قبل از غسل و وضو برطرف شود در غیر این صورت وضو و غسل باطل است.
• اگر مانعی در بدن وجود داشته باشد، که قابل برداشتن باشد (مانند لاک، چسب، قیر و …) باید قبل از وضو و غسل برطرف شود.
• اگر برداشتن مانع غیر ممکن باشد و یا مشقت و سختی زیادی داشته باشد که معمولاً قابل تحمل نیست، مطابق با نظر اکثر مراجع، غسل و وضو بصورت جبیره انجام می‌شود، ولی شخص نباید عمداً برای خودش چنین جبیره‌ای ایجاد کند.
• در موضوع کاشت ناخن با توجه به اینکه در حال حاضر، برداشتن ناخن به راحتی امکان‌پذیر است، مسئله جبیره منتفی است؛ لذا افرادی که اقدام به این کار کرده‌اند، باید ناخن‌ها را ولو با صرف هزینه‌ای، برداشته و به صورت معمول وضو و غسل را به جا آورند.
• در فاصله زمانی که شخص اقدام به برداشت ناخن می‌کند، وضو و غسل به صورت جبیره (و در مواردی همراه با تیمم) انجام می‌شود.
• تمامی احکام بیان شده فوق برای وضو و غسل، از آن جهت دارای اهمیت است که مقدمه واجب نماز است و اگر کسی وضو و یا غسلش صحیح نباشد نمازش باطل می‌شود.