ساعت سعد کوتاهی مو و ناخن (بهترین و بدترین روز سال، ماه و هفته)

ساعات سعد کوتاهی مو و ناخن

بدترین زمان و روز اصلاح مو در ماه قمری

گفته می‌شود هر ماه قمری شامل ۴ روز شیطانی است که در آن‌ هنگام ستاره شب کاملاً از چشم انسان پنهان است؛ به این روزها، ایام قمر در عقرب هم گفته می‌شود. نقل شده است اصلاح صورت و کوتاهی مو در این زمان نتیجه خوبی ندارد، میدان انرژی بی‌دفاع شده و آسیب‌پذیری روحی تا چندین برابر افزایش می‌یابد. این روزها شامل روزهای نهم، پانزدهم، بیست و سوم و بیست و نهم هر ماه قمری هستند و صاحب‌نظران توصیه می‌کنند در این روزها از رفتن به آرایشگاه خودداری کنید. سایر زمان‌های نامبارک برای اصلاح مو و ناخن از نظر متشرعان دینی در هر ماه قمری، عبارتند از:

• ۲۱ ماه محرم
• ۱۰ ماه صفر
• ۳ ماه ربیع الاول
• ۲۷ ماه جمادی الاول
• ۲۷ ماه ربیع الثانی (ربیع الاخر)
• ۱۱ ماه جمادی الثانی (جمادی الاخر)
• ۲۵ ماه رجب
• ۱۱ ماه شعبان
• ۲۳ ماه رمضان
• ۱ ماه شوال
• ۲۷ ماه ذی القعده
• ۷ ماه ذی الحجه

بدترین زمان کوتاهی مو در روزهای هفته

در برخی روایات گفته شده است، روزهای زیر برای مو کوتاه کردن مناسب نیستند:

• شنبه: باعث سردرد و زشتی در نظر مردم است.
• دوشنبه: باعث اندوه و بیماری گردد.
• سه‌شنبه: مثل روز شنبه است.

روزهای خوب برای اصلاح در طول هفته

در برخی متون دینی گفته شده است، روزهای زیر برای مو کوتاه کردن مناسب هستند:

• یکشنبه: خوب است و باعث سوددهی در تجارت می‌شود.
• چهارشنبه: باعث نجات از مشکلات و ثروت می‌شود.
• پنج‌شنبه: موجب خوشبختی، سلامتی و دولت و دارایی می‌گردد.
• جمعه: سبب حاصل شدن و رسیدن به مراد و آرزو می‌شود.

چه روزهایی برای ناخن گرفتن خوب نیست؟

در متون دینی توصیه شده است از ناخن گرفتن در روزهای زیر پرهیز کنید:

• شنبه: بد است؛ باعث بیماری خوره در انگشتان می‌شود.
• یکشنبه: بد است؛ برکت را از زندگی می‌برد.
• سه‌شنبه: بد است؛ باید بر هلاکت خود بترسد.
• چهارشنبه: بد است؛ موجب بداخلاقی می‌گردد.

چه روزهایی برای ناخن گرفتن خوب است؟

به نقل از منابع دینی، روزهای زیر برای ناخن گرفتن مناسب هستند:

• دوشنبه: خوب است؛ حافظ، قاری قرآن و نویسنده شود.
• پنج‌شنبه: خیلی خوب است؛ درد و بلا از جسم خارج، باعث شفا و درمان است.
• جمعه: خیلی خوب است؛ عمر و مالش افزون و از جذام، جنون، برص و کوری ایمن گردد.

چگونه می‌توانیم بهترین روز را برای گرفتن ناخن و کوتاهی مو محاسبه کنیم؟

شما می‌توانید با مقایسه ایام هفته و تطبیق آن‌ها با روزهای هر ماه، بهترین روز را برای اصلاح سر و گرفتن ناخن انتخاب کنید. مثلاً اگر روز جمعه مصادف با روز دوم ماه باشد، از هر دو جهت بهترین روز برای اصلاح سر و صورت است.

باورهای مربوط به کوتاهی مو در سایر فرهنگ‌ها

سعد و نحس بودن ایام و توجه به طالع‌بینی برای کوتاهی مو در برخی دیگر از فرهنگ‌ها نیز شایع است. برای مثال، در چین انتخاب روز مناسب برای کوتاهی مو اهمیت زیادی دارد. چینی‌ها معتقدند که هر روز از هفته با یک عضو بدن مرتبط است و کوتاهی مو در روزی که مربوط به عضو خاصی است، بر آن عضو تاثیر می‌گذارد. به عنوان مثال:

• یکشنبه: مربوط به کبد است.
• دوشنبه: مربوط به کلیه‌ها است.
• سه‌شنبه: مربوط به قلب است.
• چهارشنبه: مربوط به ریه‌ها است.
• پنجشنبه: مربوط به روده بزرگ است.
• جمعه: مربوط به روده کوچک است.
• شنبه: مربوط به مثانه است.

در هندوستان نیز باورهای مختلفی در مورد روزهای مناسب برای کوتاهی مو وجود دارد. برخی از این باورها به گذر ماه در مدارهای مختلف و روزهای آن مرتبط هستند و حتی در بعضی ایالات این کشور از طالع‌بینی و رمل و اسطرلاب برای تعیین روز مناسب برای اصلاح سر استفاده می‌شود. همچنین، در برخی از کشورهای آفریقایی، کوتاهی مو با مراسم خاصی همراه است و در زمان‌های خاصی از سال انجام می‌شود، در فرانسه نیز کوتاهی موی زنان را معادل با تغییرات مهم در زندگی آن‌ها می‌دانند.

کوتاه کردن مو در شب

برخی افراد معتقدند که مو و ناخن حاوی انرژی حیاتی هستند و کوتاه کردن آن‌ها در شب باعث از دست رفتن این انرژی یا موجب جذب ارواح خبیثه و بدشانسی یا کوتاهی عمر می‌شود اما در منابع دینی معتبر شیعه، هیچ حدیث قطعی و صریحی مبنی بر ممنوعیت کوتاه کردن مو و ناخن در شب وجود ندارد.

آیا سعد و نحس بودن ایام صحت دارد؟

واقعیت این است که اجزاء زمان ممکن است با یکدیگر تفاوت داشته باشند اما از نظر استدلال عقلى راهى براى اثبات یا نفى سعد و نحس بودن ایام وجود ندارد؛ بااین‌حال، در آیات قرآن، در دو مورد اشاره به «نحوست ایام» شده است؛ یکى در آیه ۱۹ سوره قمر و دیگرى در آیه ۱۶ سوره فصلت که درباره ماجراى قوم عاد سخن گفته شده است:

إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ (۱۹)

ما بر آنان در روزی شوم که شومی‌اش استمرار داشت، تندبادی سخت و بسیار سرد فرستادیم

فَأَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِمۡ رِيحࣰا صَرۡصَرࣰا فِيٓ أَيَّامࣲ نَّحِسَاتࣲ لِّنُذِيقَهُمۡ عَذَابَ ٱلۡخِزۡيِ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَلَعَذَابُ ٱلۡأٓخِرَةِ أَخۡزَىٰۖ وَهُمۡ لَا يُنصَرُونَ (۱۶)

پس فرستاديم برايشان بادى پرخروش در روزهاى شوم تا بچشانيمشان عذاب خوارى در زندگانى دنيا و هرآينه عذاب آخرت خواركننده‌تر است و ايشان يارى نشوند

و در نقطه مقابل، تعبیر «مبارک» نیز در بعضى از آیات قرآن دیده مى‌شود، چنانکه در سوره دخان، آیه ۳، درباره شأن نزول قرآن مى‌فرماید:

إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (۳)

که ما آن را در شبی مبارک فرستادیم، که ما بیم دهنده‌ایم

به این ترتیب قرآن نیز جز یک اشاره سربسته به مسئله نحس یا سعد، چیز دیگری دراین‌باره بیان نکرده است که همان موارد هم در تفاسیر مختلف، معانی متفاوتی دارند و مشخص نیست که آیا سعد و نحس بودن مدنظر قرآن معادل با سعد و نحس بودن برداشت‌شده توسط مفسران است یا محدود به همان بازه زمانی گفته‌شده در این کتاب مقدس بوده و در همان زمان تمام شده است. همچنین، در روایات اسلامى به احادیث زیادى در زمینه نحس و سعد ایام برخورد مى کنیم که هرچند بسیارى از آن‌ها روایات ضعیف و یا احیانا آمیخته با جعل و خرافات است، ولى باز هم نمی‌توان در این خصوص نظر قطعی بر قبول یا رد این موضوع داد. در مجموع، بهترین کار قبل از رد یا پذیرش موضوعاتی که منابع مطمئنی ندارند، این است که به حکم عقل رجوع و سپس تصمیم مناسب گرفته شود.