ماجرای جغد در کربلا چیست؟ آیا ارتباطی بین جغد و امام حسین (ع) وجود دارد؟

بر طبق برخی روایات، حیواناتی مانند جغد، شب‌ها بر امام حسین(علیه السلام ) عزاداری می‌کنند. امام صادق(علیه السلام ) در همین راستا می‌فرمایند: «… همان حیوانی است که آن‌را جغد می‌نامند؛ همانا این حیوان از روزی که امام حسین(علیه السلام ) در عاشورا شهید شده در روز آرام است و در شب ندا سر می‌دهد».

آیا این روایت که جغد بعد از شهادت امام حسین(علیه السلام ) شب‌ها تا صبح به مناجات می‌پردازد و به مرغ حق معروف شده درست است؟

در ابتدا بهتر است بدانید که

1. هیچ یک از این روایات دارای سند متقن و صحیحی نمی‌باشند؛ لذا به لحاظ سندی نمی‌توان آنها را در رده روایاتی دانست که اعتقاد به محتوای آنها ضروری و لازم است.
2. علاوه بر سند، برخی از فقرات این روایت‌ها، تأمل برانگیز بوده و نمی‌توان به راحتی آنها را پذیرفت که در پاسخ تفصیلی تعدادی از آنها ذکر شده است.

ماجرای جغد در کربلا

شهادت امام حسین(علیه السلام ) در راه خداوند، از مصائب بزرگی بوده که علاوه بر انسان‌ها، بسیاری از موجودات دیگر بر آن عزادار شده و حتی بر آن گریستند.[۱] این نوع از عزاداری‌ها تنها متعلق به موجوداتی چون فرشتگان و اجنه نبوده و حتی در برخی از روایات نقل شده است برخی از حیوانات نیز به اندازه فهم خود از این مصیبت سوگوار شده‌اند که البته قبول آنها باید با تأملاتی باشد که ذکر آن خواهد آمد.

از جمله این حیوانات «جغد» می‌باشد که در برخی از روایات چنین نقل شده است:

روایت اول

محمّد بن الحسین بن احمد بن ولید و جماعتی از اساتیدم، از سعد بن عبدالله، از محمد بن عیسی بن عبید، از صفوان بن یحیی، از حسین بن ابی غندر روایت کرده‌اند که گفت:

امام صادق(علیه السلام ) درباره جغد فرمودند:

«آیا کسی از شما آن‌را در روز دیده است؟» دیگران گفتند: خیر، ابداً در روز ظاهر نشده و تنها در شب پیدا می‌گردد. حضرت فرمودند: «این‌که این حیوان پیوسته در خرابه‌ها مسکن گرفته و در آبادى نمی‌آید به این جهت است که وقتى امام حسین(علیه السلام ) شهید شدند این حیوان به واسطه قسم بر خود واجب نمود که ابداً در آبادى سکنا نکرده و منزلش تنها در خرابه‌ها باشد پس پیوسته در روز، اندوهناک و روزه‌دار است تا شب فرا برسد و وقتى شب در آمد از ابتداء آن تا صبح بر مصیبت امام حسین(علیه السلام ) زمزمه و نوحه‌سرائى و مرثیه‌خوانى می‌کند».

• بررسی روایت اول:

در سند این روایت محمد بن عیسی بن عبید آمده است. محمد بن عیسی بن عبید از نظر نَجاشی، رجال‌شناس شیعه قرن پنجم قمری، ثقه و مورد اطمینان است؛ ولی شیخ طوسی و حسن بن داوود حلی، از عالمان شیعه، محمد بن عیسی را ضعیف و غالی و احادیثش را غیرقابل استناد دانسته‌اند.

در سند این روایت، حسین بن ابی غندر نیز وجود دارد که به صراحت توثیق نشده (مورد اطمینان بودن او ذکر نشده است) و فقط نامش آمده است.

روایت دوم

حکیم بن داود بن حکیم، از سلمه بن ابی الخطّاب، از حسین بن علی بن صاعد بربری که متصدی قبر امام رضا(ع) بود، نقل کرده که وی گفت: پدرم برای من نقل نمود که

امام رضا(علیه السلام ) به یکی از اصحاب خود فرمود:

«این جغد را می‌بینى؟ مردم پیرامون آن، چه می‌گویند؟» گفت: فدایت شوم آمده‌ایم که از شما سؤال کنیم. حضرت فرمودند: «این جغد در عصر جدّم رسول خدا( صلی الله علیه و آله و سلم ) در منازل و قصرها و خانه‌ها سکنا داشت و هر وقت مردم مشغول خوردن طعام بودند این حیوان پَر می‌زد و در مقابل ایشان خود را می‌رساند و مردم طعام و غذا جلویش می‌ریختند و این حیوان طعام خورده و از آب خود را سیراب می‌کرد و سپس به منزلش بر می‌گشت ولى هنگامى که حضرت حسین بن على(علیه السلام ) شهید شدند از شهر و آبادى خارج گشت و در خرابه‌ها و کوه‌ها و بیابان‌ها مکان گرفت و گفت: بد امّتى شما می‌باشید! پسر دختر پیامبر خود را کشتید و من نسبت به نفس خود از شما در امان نیستم».

• بررسی روایت دوم:

در سند این روایت حکیم بن داود آمده است. حکیم بن داود در کتاب‌های رجالی مجهول است (شناخته شده نیست). سلمه بن ابی الخطاب نیز که در سند روایت ذکر شده، تضعیف شده اس. حسین بن علی بن صاعد و پدرش (علی بن صاعد) نیز که در سند روایت وجود دارند مجهول هستند.

روایت سوم

محمّد بن جعفر رزّاز، از دایی خود محمّد بن الحسین بن ابی الخطّاب، از حسن بن علیّ بن فضّال، از شخصی، از امام صادق(ع) نقل کرد که امام(ع) فرمود: «جغد در روز روزه‌دار است و وقتی افطار کرد قلبش در مصیت‌های حسین بن علی(ع) اندوهگین می‌شود تا صبح فرا برسد.»

• بررسی روایت

در سند این روایت حسن بن علی بن فضال آمده که فطحی مذهب است. او روایت را از شخصی نقل می‌کند که معلوم نیست کیست و ثقه بودن یا نبودن او مشخص نیست؛ بنابراین این روایت مرفوعه است.

روایت چهارم

علی بن الحسین بن موسی، از سعد بن عبد الله، از موسی بن عمر، از حسن بن علی میثمی نقل کرده که امام صادق(ع) به شخصی به نام یعقوب فرمود:

«…همان حیوانی است که آن‌را جغد می‌نامند؛ همانا این حیوان از روزی که امام حسین(علیه السلام ) شهید شده در روز آرام است و در شب ندا سر می‌دهد».

«اى یعقوب! آیا تا به حال دیده‌اى که جغدى در روز آواز بخواند؟» وى گفت: خیر. حضرت فرمودند: «می‌دانى چرا؟» گفت: خیر. امام فرمودند: «براى این‌که طول روز را این حیوان روزه‌دار بوده و وقتى شب فرا رسید افطار کرده و از آنچه خداوند منّان روزى او کرده استفاده نموده سپس پیوسته تا صبح بر مصایب حضرت حسین بن على(علیه السلام ) زمزمه نموده و نوحه‏سرایى می‌کند».

• بررسی روایت:

در سند این روایت حسن بن علی میثمی آمده که در کتاب‌های رجالیِ اولیه نیامده است و در کتاب‌های معتبر حدیثی نیز، غیر از این حدیث، هیچ روایتی از او نقل نشده است.

 

آیا این روایات در مورد جغد و ارتباط آن با کربلا و اما حسین صحت دارد؟

حال برای قبول یا عدم قبول این روایات باید، به نکات ذیل توجه داشت:

این محتوا در پنج روایت ذکر شده که چهار مورد از آنها در کتاب «کامل الزیارات» نوشته ابن قولویه (متوفی ۳۶۷ق) و یک مورد در کتاب «الهدایة الکبری» نوشته حسین بن حمدان‏ خصیبى (متوفای ۳۳۴ق) ذکر شده است و برخی منابع دیگر به کتاب‌ کامل الزیارات استناد کرده‌اند.

هیچ‌یک از این روایات دارای سند متقن و صحیحی نمی‌باشند؛ لذا به لحاظ سندی نمی‌توان آنها را در رده روایاتی دانست که اعتقاد به محتوای آنها ضروری و لازم است.

علاوه بر سند، برخی از فقرات این روایت‌ها، تأمل برانگیز است. برای نمونه یک فقره را ذکر می‌کنیم: «پس پیوسته در روز صائم و حزین است تا شب فرا برسد و وقتى شب در آمد از ابتداء آن تا صبح بر مصیبت حضرت امام حسین(علیه السلام ) زمزمه و نوحه‌سرایى و مرثیه‌خوانى می‌کند»؛ «طول روز را این حیوان روزه‌دار بوده و وقتى شب فرا رسید افطار کرده و از آنچه خداوند منّان روزى او کرده استفاده نموده سپس پیوسته تا صبح بر مصایب حضرت حسین بن على… نوحه‌سرایى می‌کند»؛

با توجه به این‌که جغد مانند دیگر پرندگان دارای غرایزی بوده و به آنها نیز می‌پردازد، نمی‌توانیم او را همواره در حال عبادت و یا شیون بدانیم.

با قطع و یقین، حیوانات فاقد عقل و شعور انسانی می‌باشند و نمی‌توان از آنها انتظار فهم و شعور واقعی و کامل را داشت. بنابر این، این نوع از روایات تنها بیان سوگواری به همان اندازه فهم این حیوانات می‌باشد.

روایتی ( آن هم بدون سند قابل اعتماد ) وجود دارد که در مذمت جغد بوده و معارض با روایات فوق، می‌باشد. این روایت از این قرار است:

امام على(علیه السلام ) درباره آیه‏ «إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ» فرمود: «خداوند امانت مرا بر آسمان‌هاى هفت‌گانه از نظر ثواب و عقاب عرضه داشت. آنها گفتند: خدایا! ما آن‌را از نظر ثواب و عقاب حمل نمی‌کنیم، ولى بدون ثواب و عقاب حمل می‌کنیم. خداوند امانت و ولایت مرا بر پرندگان عرضه داشت اول پرنده‌اى که ایمان‏ آورد بازهاى سفید و چکاوک بود و اول پرنده‌اى که انکار نمود جغد بود و لعنت شدند…»

زمانی که دو روایت معارض وجود داشته و وجه جمعی برای آنها نباشد و سندی چندان قوی نیز برای آن دو یافت نشده و یکی بر دیگری ترجیحی نداشته باشد، گرچه ضرورتاً نباید حکم به بطلان آنها داد، اما بر اساس قواعد، هر دو از حجیت ساقط می‌شوند.