ستاره | سرویس مذهبی – یکی از مسائلی که شیعیان و اهل سنت درباره آن اتفاقنظر ندارند مسئله جانشینی بعد از پیامبر (ص) و امامان به عنوان جانشین پیامبر (ص) است. شیعیان معتقدند که دوازده امام معصوم جانشینان پیامبر هستند اما مسلمانان اهل سنت میگویند اگر قرار بود امامان جانشین پیامبر (ص) باشند و مسئله ولایت مطرح بود باید در قرآن به این نکته اشاره میشد و نام امامان میآمد. با ستاره باشید تا ابهام موجود را برایتان واکاوی کنیم؛
وهابیان: چرا نام امامان به عنوان جانشین پیامبر (ص) در قرآن نیامده است؟
یکی از سؤالاتی که وهابیان بهعنوان شبهه مطرح میکنند این است که:
اگر قرار بود خداوند امامان را بهعنوان جانشین پیامبر (ص) انتخاب کند چرا نام آنها را در قرآن که کتاب هدایتگر انسانهاست نیاورده است؟
شیعیان: قرآن اصل ولایت را بیان کرده است
شیعیان در پاسخ به این شبهه چند دلیل را بیان میکنند که در ادامه به بیان آنها میپردازیم:
۱. قرآن بیانکننده اصول کلی است
قرآن اصول کلی نظام را ذکر کرده و بیان جزئیات را بر عهده پیامبر (ص) گذاشته است. در آیه ۵۵ سوره نحل میخوانیم:
«وَ أَنزَلْنَآ إِلَیْکَ الذّکْرَ لِتُبَیّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزّلَ إِلَیْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّرُونَ»
«قرآن را بر تو نازل کردیم تا آنچه را که برای مردم نازل شده است، روشنسازی شاید آنان بیندیشند.»
بهعنوان مثال موضوعاتی مثل نماز، روزه، خمس، زکات و… در قرآن آورده شد اما درباره جزئیات هر موضوع حرفی زده نشده است.
۲. ولایت یک اصل کلی است
خداوند در آیه ۵۵ سوره مائده اصل کلی ولایت خدا و رسولش را بیان کرده است:
«إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ»
«سرپرست و ولی شما، تنها خداست و پیامبر او و آنها که ایمان آوردهاند؛ همانها که نماز را برپا میدارند و در حال رکوع، زکات میدهند.»
شأن نزول این آیه درباره علی بن ابیطالب است که شخصیت و صفات او به مسلمانان معرفی شده است و بیان خصوصیات آن بر عهده پیامبر (ص) گذاشته شده است.
۳. پیامبر (ص) جزئیات اصل ولایت را بیان کرده است
پیامبر (ص) نیز بهطور صریح در روز غدیر نام امام علی (ع) را بهعنوان نخستین سرپرست مسلمانان به زبان آورد و فرمود:
«خداوند متعال مرا به سوی خود خوانده است و من پذیرفتم. اکنون دو گوهر گرانبها را در میان شما میگذارم؛ قرآن و عترت من (که اهلبیت من هستند). بیندیشید که چگونه پس از من با آنان رفتار کنید. قرآن و عترت من هرگز از همدیگر جدا نمیشوند، تا زمانی که در کنار حوض کوثر بر من وارد شوند. خداوند مولای من است و من ولی هر مؤمنی هستم. (آنگاه دست علی (ع) را گرفت و فرمود) هر کسی که من مولای او هستم، علی نیز ولی اوست. پروردگارا! هر کسی را که علی را دوست دارد دوست بدار و هر کسی را که با علی دشمن است دشمن بدار.»
(مستدرک الصحیحین، ج ۳، ص ۱۰۹)
پیامبر (ص) حتی در آخرین روزهای عمر خود نیز امام علی (ع) را بهعنوان جانشین معرفی میکند. ابن حجر هیثمی میگوید:
«در روایتی نقل شده است که رسول خدا (ص) در بستر بیماری و قبل از فوت، خطاب به مردم فرمود: ای مردم! به همین زودی و به سرعت از میان شما به دیار باقی خواهم رفت، اکنون به نزد شما آمدم تا حجت را بر شما تمام کنم، آگاه باشید و بدانید که کتاب پروردگارم را به همراه عترت خویش (اهلبیت من) در میان شما به جانشینی میگذارم. آنگاه دست علی (ع) را گرفت و بالا برد و خطاب به مردم فرمود: علی با قرآن است و قرآن با علی! آن دو از همدیگر جدا نمیشوند تا هنگامی که در کنار حوض کوثر بر من وارد شوند و من از آنان درباره موضوع جانشینی خواهم پرسید.»
(الصواعق المحرقه، ج ۲، ص ۳۶۸)
پس میتوان نتیجه گرفت که قرآن اصل ولایت را بیان کرده و پیامبر (ص) اولین جانشین بعد از خودش را به مردم معرفی کرده است. هر یک از امامان به نوبه خودشان وظیفه معرفی امام بعدی را بر عهده داشتهاند.
بدون نام
خدا در قران میفرماید که من با بعضی ایات در قران مردمی که قلبشان مریض است گمراه میکنم سوره ی بقره درجای دیگر میفرماید جن وانس راخلق نکردم مگر برای پرستش خدا اگر کسی که ما ان را ولایت حساب کنیم اگر قلبش در گمراهی وکفر بود وخود را به دروغ پاک نشان میداد چه؟ در زمان پیغمبر جبرئیل نماز خاندن و اداب روزه گرفتن وزکات را به پیغمبر یاد دادکه او هم به مردم یاد داد امامهای شیعه جزء دین نیستند چون اگر بودن خدا میگفت از فرزندان علی پیروی کنید ولی خدا نگفت واین اصل دین شیعه طراحی شده دست بشر است نه خداوبعد از رحلت پیامبر وحی خدا قطع شد وبعد ادمها به اختیار خودشان این دین را درست کردن