حکم شرعی خواندن نماز با لباس مشکی چیست؟

اکثر مراجع تقلید اعتقاد دارند نماز خواندن با لباس سياه مكروه است و دليل كراهت آن را مکروه بودن پوشیدن لباس های مشکی در اسلام می دانند. چراکه لباس مشکی کثیفی و آلودگی را در خود نشان نمی دهد و از آنجایی که مسلمان باید به نظافت خود اهمیت بدهد، پوشیدن لباس مشکی در اسلام کراهت دارد. در ادامه این نوشته از ستاره در مورد خواندن نماز با لباس مشکی، نظر مراجع تقلید مختلف در این مورد و همچنین نظر علما در مورد نماز خواندن خانم ها با چادر مشکی بیشتر می خوانید. 

آیات قرآن کریم در مورد خواندن نماز با لباس مشکی

قرآن كريم به فرزندان آدم به عنوان يك قانون دستور مي دهد كه زينت خود را هنگام مسجد رفتن به همراه داشته باشيد: (يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد)

اين آيه شريفه مي تواند هم اشاره به زينتهاي جسماني باشد كه شامل پوشيدن لباسهاي مرتب و پاك و تميز، شانه كردن موها، استفاده از عطر و مانند آن مي شود و هم شامل زينتهاي معنوي، يعني صفات انساني و ملكات اخلاقي و پاكي نيت و اخلاص. به عنوان نمونه در تاريخ زندگي امام حسن(ع) مي خوانيم هنگامي كه به نماز برمي خاست، بهترين لباسهاي خود را مي پوشيد. سؤال كردند: چرا مهمترين لباس خود را مي پوشيد؟ فرمود: خداوند زيبا است و زيبايي را دوست دارد و به همين جهت لباس زيباتر را جهت راز و نياز با پروردگارم مي پوشم.

و پوشيدن لباس سياه زينت و زيبايي ظاهري محسوب نميشود، چون اين لباس براي نشان دادن حالت عزا و ماتم ميباشد.

از طرف ديگر استفاده از لباسهاي روشن و سفيد، نشان دهنده نظافت و پاكيزگي شخص در هنگام نماز است، در حالي كه اين مسئله در لباس سياه وجود ندارد و اين لباس در بُعد نظافت و پاكيزگي، با لباس روشن و سفيد قابل مقايسه نيست. پوشيدن لباس روشن و سفيد، نشاط و انبساط خاطر را به همراه دارد و به عبادت جلوهاي خاص ميدهد، اما اين امر در استفاده از لباس سياه وجود ندارد.

پیشنهاد: در ستاره می توانید در مورد مقدمات نماز واجب و مستحب، نحوه خواندن نماز نشسته روی زمین و صندلی و نحوه خواندن نماز نافله صبح نیز بخوانید. 

نظر آیت الله خامنه ای در مورد خواندن نماز با لباس مشکی

آیت الله خامنه ای در پاسخ این سوال که “آیا پوشیدن لباس مشکی در ایام عزای اهل بیت (علیهم السلام) امر پسندیده ای است؟” گفته اند:

“پوشیدن لباس مشکی در ایام عزاداری خاندان عصمت و طهارت (علیهم السلام) به منظور تعظیم شعائر الهی و اظهار حزن و اندوه موجب ترتب ثواب الهی است؛ در هر صورت کراهت پوشیدن لباس سیاه در غیر نماز ثابت نیست.”

شاید بتوان گفت از این جملات، معانی زیر استنباط می شود. 

• از آنجایی که كراهت پوشيدن لباس سياه در غير نماز ثابت نيست، از اول ماه محرم تا آخر ماه صفر می توان پوشید؛ بلکه به منظور تعظیم شعائر الهی و اظهار حزن و اندوه، کار پسندیده و موجب ترتّب ثواب الهی است.
• پوشيدن لباس مشكى، اگر به قصد اظهار تأثر و حزن در مصيبت ائمه اطهار (عليهم السلام) باشد، حتی در حال نماز كراهت آن معلوم نيست.
• در غیر از ایام عزاداری، هر چیزی که لباس سیاه محسوب شود، پوشیدن آن در نماز مکروه است. لذا تفاوتی بین شلوار و پیراهن مشکی نیست و به طور کلی پوشیدن لباس مشکی – غیر از جوراب – در نماز مکروه می باشد.
• کراهت لباس سیاه در مورد عبا و چادر صدق نمی کند. لذا چادر مشکی بانوان مطلقاً کراهت نداشته و بی اشکال است؛ بلکه پوشیدن چادر مشکی به عنوان حجاب برتر اسلامی بهتر است و اگر لباس رنگی موجب جلب توجه نامحرم می گردد، جایز نیست.
• شایان ذکر است نماز خواندن با چادر مشكى، عبا و عمامه سیاه مانعى ندارد و کراهت آن ثابت نيست.

فتوای مراجع تقلید در مورد نماز خواندن زنان با چادر مشکی

می توان گفت اکثر مراجع تقلید از جمله امام خمینی، آیت الله مکارم شیرازی، آیت الله سیستانی و آیت الله بهجت نماز خواندن زنان با چادر مشکی را بلامانع شمرده اند. به طوری که در استفتائات امام خمینی آمده است:

برای زن واجب است که حجاب کامل شرعی را با هر لباس مناسبی، در برابر مرد نامحرم رعایت کند؛ چه نامحرم مسلمان باشد یا کافر، در کشورهای اسلامی باشد یا غیر اسلامی؛ اما بی شک چادر به عنوان حجاب برتر از ارزش والایی برخودار است.