دعای توجه به توحید و معاد – دعاهای قرآنی

ستاره | سرویس مذهبی – همیشه باید یادمان باشد که مسئولیت اعمال هر کسی بر عهده خود آن فرد است. و زمانی که انسان به سوی پروردگارش باز می گردد این نامه اعمالش است که جایگاهش را در روز قیامت نشان می دهد. در ادامه دعای توجه به توحید و معاد را ارائه کرده ایم.

دعای توجه به معاد

دعای توجه به معاد یکی از دعاهای قرآنی است که پیامبر (ص) به دستور خداوند بر امتش خوانده است. شما نیز برای توجه به توحید و معاد که جزو اصول دین اسلام هستند این دعا را بخوانید:

«اَغَیرَ اللهِ اَبغی رَبًّا وَ هُوَ رَبُّ كُلِّ شَیءٍ وَ لا تَكسِبُ كُلُّ نَفسٍ اِلّا عَلَیها وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزرَ اُخری ثُمَّ اِلی رَبِّكُم مَرجِعُكُم فَینَبِّئُكُم بِما كُنتُم فیهِ تَختَلِفونَ»

(آیه ۱۹۴ سوره انعام)

«آیا جز خدا صاحب اختیارى بجویم؟ در حالی كه او صاحب اختیار همه چیز است و هیچ كس جز به زیان خود گناهى انجام نمى دهد و هیچ كس بار كس دیگرى را برنمى دارد؛ آن گاه بازگشت شما به سوى خدا خواهد بود، پس شما را به آنچه در آن اختلاف كردید، آگاه خواهد كرد»

 

دعای توجه به معاد برای استحکام ایمان

دعای توجه به معاد یکی از استدلال هایی است که در این سوره بر مسأله توحید اقامه شده است. این حجتها عبارت است از استدلال به آغاز آفرینش و استدلال به انجام آن و نهایتا استدلال به حالت انسان فیمابین آغاز و انجام زندگی؛ یعنی استدلال به نشأت دنیا و قبل و بعد از آن.

این استدلال از طریق انجام آفرینش است و می فرماید: به طور مطلق مردم هیچ عمل زشتی نمی کنند مگر این که خود آنها وزر و وبال آن را به دوش خواهند کشید و هیچ کس بار گناه دیگری را به دوش نمی کشد و این آثار همچنان باقی است تا زمانی که خلائق به سوی پروردگار خود رجوع کنند و او با کشف حقایق اعمال بندگان سزای آنان را بدهد، مسلما وقتی مفری از این جزان یست و مالک روز جزا خدای متعال است، پس قهرا تنها اوست که در پرستش تعین دارد نه دیگران که مالک هیچ چیزی نیستند و روز قیامت نیز روزی است که روز جدائی مؤمن و کافر است و روزی است که حق در آن ظاهر می گردد به گونه ای که هیچ اختلافی در آن نیست.

گناه هر کسی بر عهده خود آن فرد است

دعای توجه به معاد از طریق دیگرى منطق مشرکان را مورد انتقاد قرار مى‏ دهد و مى‏ گوید: «به آنها بگو: آیا سزاوار است غیر از خداوند یگانه را پروردگار خود بدانم، در حالى که او مالک و مربى و پروردگار همه چیز است» و حکم و فرمان او در تمام ذرات این جهان جارى است! سپس به جمعى از مشرکان کوتاه فکر که خدمت پیامبر (ص) رسیدند و گفتند: «تو از آیین ما پیروى کن، اگر بر خطا باشد، گناه تو به گردن ما» پاسخ مى ‏گوید: «هیچ کسى جز براى خود عملى انجام نمى ‏دهد و هیچ گنهکارى بار گناه دیگرى را به دوش نمى ‏کشد».

عدل الهی در برابر رهبران گمراه

موضوع عدل الهى در کیفر و اینکه هیچ کس گناه دیگرى را به دوش نمى ‏کشد، نه تنها در اسلام، بلکه به تصریح قرآن، در صُحُف ابراهیم و موسى‏ نیز آمده است.

حال سوال اینجاست که اگر کسى گناه دیگران را بر دوش نمى ‏کشد، پس آن چه در قرآن آمده است که رهبران گمراه و منحرف، گناهان پیروان را هم به عهده مى ‏گیرند چیست؟ در پاسخ باید گفت که این امر بى ‏دلیل نیست؛ زیرا سرانِ گمراهى، سبب انحراف دیگران شده‏ اند و در واقع، گناهِ «گمراه کردن» و اضلال را به دوش مى ‏گیرند.

روایت است که زن حامله ‏اى که مرتکب زنا شده بود را براى مجازات نزد عمر (خلیه دوم) آوردند و او دستور سنگسار زن را داد. حضرت على‏ (ع) فرمود: گناه طفل در رحم مادر چیست؟ سپس این آیه را تلاوت فرمود: «لاتزر وازرة وزر اُخرى»

نکات طلایی دعای توجه به معاد

۱- در برخورد با منکران و مشرکان، موضع بر حق خود را قاطعانه اعلام کنیم. (قل أغیر اللَّه)

۲- وجدان بیدار، بهترین پاسخ دهنده به سؤالات درونى است. (أغیر اللَّه أبغى)

۳- چون خداوند، یگانه پروردگار همه هستى است، پروردگار من هم هست. (و هو ربّ کلّ شى‏ء)

۴- کفر و شرک و نیکى و فساد مردم، ضررى به خدا نمى‏زند، بلکه دامنگیر خودشان مى ‏شود. (لا تکسب کلّ نفس الاّ علیها)

۵ – در پیشگاه خداوند مسئولیت عمل هر کس، بر عهده خود اوست. (لا تزر وازرة وزر اُخرى)

۶- برپایى قیامت و بازخواست انسان، پرتویى از ربوبیت خداوند است. (ثمّ الى ربّکم مرجعکم)

۷- دنیا نیز پایانى دارد (ثمّ الى ربّکم مرجعکم) و سرانجام به حقّانیت آنچه لجوجانه با آن مخالفت کرده‏ ایم، آگاه خواهیم شد. (فینبّئکم بما کنتم فیه تختلفون)

منبع: مرا زیبا بخوان (ربناهای قرآنی)